Cayó el Muro de Berlín y el mundo es menos libre

Video con propaganda sobre el Muro de Berlín (1962)

Hace 20 años, el 9 de noviembre de 1989, cayó el Muro de Berlín y con él, se ejemplificó de manera simbólica la caída y muerte del sistema de gobierno comunista en el mundo.  Berlín, la capital de Alemania Oriental, había sido el escenario de centenares de protestas, manifestaciones, asesinatos y represiones organizados por el gobierno comunista durante varias décadas.  La ciudad, divida en dos zonas desde el final de la Segunda Guerra Mundial, oriental y occidental, fue dividida finalmente el 13 de agosto de 1961 con la construcción del muro en respuesta a la huída de más de 2 millones de ciudadanos de Alemania Oriental en busca de refugio en la zona occidental de la ciudad, controlada por la RFA.

Así, se gestó un costoso y desgastante proceso, para la población y gobierno de la RFA, al iniciarse la reunificación alemana de los 5 estados (Länder, en alemán) que conformaban  Alemania Oriental, (la República -comunista- Democrática Alemana) con el gobierno de Alemania Occidental (la República Federal Alemana).

Sin embargo, este símbolo de la caída del comunismo como un sistema de gobierno no tuvo el impacto y efecto que muchos teóricos políticos celebraron y anunciaron.  La caída del muro de Berlín funcionó como una herramienta político-social de movilización unificadora alemana y su trascendencia internacional no consiguió hacer otra cosa que alimentar un discurso simbólico y exagerado.

La caída de este muro, en pocos años, fue convertida por los medios de comunicación y el discurso de líderers y políticos en la pantomima de la caída del sistema comunista, el fin del socialismo y el inicio de un nuevo orden mundial.  Así, se concretaba la victoria del supuesto sistema capitalista.

Pero, desafortunadamente, esto no puede estar más lejos de la verdad.

Actualmente, los gobiernos de corte colectivista se han extendido por todos las regiones del planeta y se han establecido dictaduras populistas, gobiernos socialdemócratas y genuinas tiranías democráticas que juntas han sumido en la pobreza, la crisis financiera, el hambre y la pérdida de valores al mundo entero.  En tan sólo 20 años, el número de países en los que los ciudadanos han perdido la libertad de expresión ha aumentado de manera exponencial.  En tan sólo 20 años, el número de dictaduras y gobiernos totalitarios ha aumentando.  En tan sólo 20 años, las restricción al comercio y la libre empresa se han extendido y transnacionalizado.

Así, hemos de celebrar la liberación de una ciudad y la del pueblo alemán luego de estos 20 años.  Pero no podremos decir lo mismo del resto de las ciudades y de los habitantes del planeta Tierra.  Porque vaya si no es lamentable el retroceso histórico mundial respecto a la libertad de los individuos, el libre comercio y la paz mundial.

Lo que 4,992 kilos de cocaína habrían comprado…

El peso de un elefante africano oscila entre 5,000 y 7,500 kilos

Hace algunas semanas fue capturado por la DEA (Departamento Estadounidense Antidroga) un submarino que contenía 4,992 kilos (4.49 toneladas) de cocaína frente a las costas de Guatemala.  Este submarino fue confiscado y llevado a tierra, “La droga fue contabilizada en privado por agentes de la DEA en las instalaciones de la Base Naval del Pacífico del Ejército guatemalteco, desde donde la trasladaron hacia Estados Unidos, junto a los cinco detenidos que serán procesados en ese país bajo cargos de narcotráfico.” (fuente: Excelsior.com.mx).

El valor de este cargamento es cercano a los 250 millones de euros (US$ 315 millones. 1 kilo = US$ 153,068.66) que fueron confiscados dentro de un barco frente a Palma de Mallorca en marzo de 2009 que llevaba 8 kilos más (5 toneladas).  Sin embargo, la cotización del kilo de cocaína en la región centroamericana es menor (1 kilo = US$ 11,904.77) debido a la mayor oferta de esta droga ilegal (fuente con la que se comparó); así, el valor de los 4,992 kilos decomisados equivale a sólo US$53.5 millones.

Esos 4,992 kilos (US$53.5 millones) equivalen al PIB per capita de 10,089.86 guatemaltecos (US$5,300 – 2008 est.).  Este dinero y cientos de millones de dólares más están siendo desviados anualmente hacia el crimen organizado y sirven para comprar inmensas propiedades y lujos para narcotraficantes y sus socios en los gobiernos latinoamericanos.  Tal parece que mantener en la ilegalidad el comercio de drogas y la falta de certeza jurídica sí paga en estas regiones.

Pero solamente en el comercio libre los productos son intercambiados a precios competitivos, debido a la mayor oferta de productos.  Sólo en el comercio libre, la riqueza que genera el intercambio es un juego de suma positiva para todas las personas que participan en la larga cadena de producción, distribución y comercialización.

Si las drogas fueran comercializadas libremente los precios de venta bajarían, la competencia y oferta aumentaría, la calidad de los productos mejoraría y los daños causados por el consumo de estas drogas probablemente disminuiría.  Si las drogas fueran comercializadas libremente, no habría incentivos para que millones de dólares fueran utilizados por corruptos, ladrones, asesinos y burócratas que necesitan del terror para controlar territorios e intervenir en el comercio.  Porque tal y como Ludwig von Mises escribió,

“No hay prácticamente ninguna intervención estatal en el funcionamiento del mercado que, desde el punto de vista d elos ciudadanos por ella afectados, pueda dejar de calificarse o como una confiscación o como un donativo.  La actividad intervencionista da lugar a que ciertos grupos o individuos se enriquezcan a costa de otras personas o agrupaciones.  Lo que no impide que, con frecuencia, el daño infligido a unos no beneficie a nadie, con lo que al final todos salen perjudicados.”  (De la corrupción, capítulo XXVI en su obra La Acción Humana)

Objectivists discussing God

This is the third week of the course Introduction to Philosophy at the Objectivist Academic Center.  During the week we will be discussing four major positions regarding this subject

1. Rational Theology
2. Atheism
3. Agnosticism
4. Non-Rational Theology

As a rational atheist I have my mind pretty clear on this subject.  I am continuously reading books on this subject, and love to remind my friends and colleagues about the infinite list of death and suffering caused by religions during thousands of years.  That being said, I hope you’ll enjoy the video “Life of Brian” made by the guys from Monty Python in 1979.

Monty Python’s Life of Brian (part 1 of 11)

http://www.youtube.com/watch?v=aiCgR_m1JIw

Parte 2. El regreso de las patrullas de autodefensa civil

anuncio de ADVERTENCIA para los VISITANTES de un barrio pobre en Guatemala

Preámbulo: no soy amigo del ejército; me perturba ver soldados  y cuando veo a militares de rango tomando clases u organizando seminarios en el campus de mi universidad me enojo muchísimo.  Creo en la solución pacífica de conflictos y en el capitalismo como el mejor sistema social para asegurar la paz.

Una vez aclarado esto, me dirijo al punto que deseaba comentar para cerrar el tema de los grupos civiles que se organizan para asegurar la seguridad de sus comunidades.

En el post anterior recordé un hecho histórico de movilización civil que temerosos se unieron para defender sus comunidades(lean la parte 1 acá).  En el año 1981 miles de indígenas guatemaltecos se organizaron en patrullades de autodefensa civil para contrarrestar los ataques de la guerrilla en Guatemala.  El culmen de la actividad guerrillera fue alcanzado en el año 1981 cuando se organizaron en distintas regiones del país alcanzado los “6,000 combatientes y cerca de 250,000 personas controladas (negrillas mías) u organizadas en su apoyo.” (Historia General de Guatemala, 1997)  Así, en respuesta al terror causado por el fuego cruzado del conflicto; surgieron grupos de civiles que tomaron las armas con el apoyo del ejército de Guatemala.

En poco más de un año de combate (1981 a 82), estos grupos fueron los ganadores del conflicto y desarticularon el poder organizacional y territorial que los grupos guerrilleros de la ORPA, el EGP y la FAR habían tenido.

Esto es historia.  No acepta tintes grises o juicios de valor que respondan a intereses particulares.  Todos son hechos que ocurrieron y cualquier intento por manipularlos será fallido.  Incluso, uno de los historiadores de izquierda que más criticó el libro escrito por Carlos Sabino reconoció que,

“la historia lo que cuenta es la verdad histórica, la fidelidad de los sucesos, independientemente de cual sea la intención del historiador al escribir su relación.  La imparcialidad o “neutralidad” a la hora de juzgar los hechos pasados es parte de la retórica que utiliza el historiador mentiroso”  J.C. Cambranes en Guatemala: Sobre la Recuperación de la Memoria Histórica (Editado por la Editora Cultural de Centroamérica)

Y hago referencia a él dentro de tantos libros que se han escrito sobre la historia contemporánea de Guatemala porque es quizás uno de los historiadores más importantes del socialismo latinoamericano.  Este historiador y decenas antes que él se han encargado de narrar una historia falsa, parcializada, comprometida con el clientelismo, engañosa y llena de secretos, discriminadora y racista, que durante muchos años ha visto a los indígenas y a los pobres como instrumentos para reclamar la lucha de clases que les ha dado de comer y seguirá alimentando.

Por ese motivo es que decidí hacer una analogía a nuestro pasado reciente.  Porque de nuevo Guatemala está siendo capturada por el crimen organizado y en esta ocasión los pobres (analfabetos que escriben “horganizados” con H y que son ignorantes de la historia mundial al utilizan imágenes de grupos tan nefastos como el Ku Kux Clan- SE ENCUENTRAN SOLOS Y NINGUNO DE ESOS HISTORIADORES ESTA ACÁ PARA DEFENDERLOS!

El regreso de las patrullas de autodefensa civil

Letrero de una patrulla civil en San Pedro Sacatepéquez

Hace tan sólo 28 años atrás se organizaron las primeras patrullas de autodefensa civil en Guatemala.  Estas patrullas civiles lograron terminar con casi dos décadas de terror impuesto por los grupos guerrilleros marxistas leninistas que habían invadido las montañas guatemaltecas, asesinado y secuestrado a centenares de guatemaltecos y expropiado y robado la propiedad de miles de personas pobres y ricas.

Estas patrullas se organizaron por primera ocasión en diciembre de 1981 en el pueblo de Joyabaj, en el departamento de Quiché.  Según comenta Carlos Sabino en su libro Guatemala: la historia silenciada tan sólo en el área de Joyabaj (un área pobre en el altiplano guatemalteco que es habitado casi en su totalidad por indígenas) “En toda el área de Joyabaj llegaron a incorporarse más de 10,000 patrulleros, con muy escasas armas, pero muy disciplinados y leales al ejército nacional.” Estos indios, víctimas de un fuego cruzado, pidieron al ejército que se permanecieran para cuidar a la población y sus instalaciones.

Lo ocurrido en el pueblo de Joyabaj marcó el inicio de un proceso de participación civil y de empoderamiento local que marcaría el futuro de Guatemala.  Meses después, autopatrullas civiles fueron organizadas en varios departamentos guatemaltecos y los campesinos empezaron a exigir que el ejército los protegiera y “se manifestaron decididos a trabajar con la institución para garantizar su seguridad. (idem. Sabino)

Así, fueron civiles cansados y atemorizados los héroes que finalmente lograron derrotar a un movimiento guerrillero que, fuera de las normas constitucionales, buscaba crear terror y estaba dispuesto a asesinar a cualesquiera que se pusiera en su camino de fundamentalismo ideológico.

Lamentablemente, la historia es fácilmente olvidada y tergiversada.  Estos héroes locales fueron olvidados o regresaron al anonimato de la vida familiar.  La guerrilla fue desarticulada y sus líderes capturaron lentamente puestos estratégicos en el gobierno de Guatemala hasta que, en tan sólo unos años, la corrupción y el clientelismo entre izquierdistas se relacionaba codo a codo con quienes antes fueran sus enemigos (y ahora socios corruptos y narcotraficantes).

Sin embargo, Guatemala no vive en paz.  La corrupción, impunidad, narcotráfico, guerras pandilleras, ladrones, secuestradores y violadores son todos la norma en las áreas pobres y marginales.  Guatemala es uno de los países más peligrosos de América Latina y desde hace ya varios años nuevas autopatrullas civiles empezaron a organizarse en las conocidas áreas rojas del país.

Decenas de patrullas civiles han sido articuladas por indígenas y ladinos que, en vista de que ni siquiera con el apoyo del ejército pueden contar, han decidido armarse y organizarse para proteger a sus familias.

Ojalá en esta ocasión las autopatrullas civiles puedan cumplir con la labor de proteger a sus familiares y propiedades.  Porque lamentablemente, el estado fallido guatemalteco no podrá ofrecerles seguridad y apoyo; el estado guatemalteco es ya una víctima del crimen organizado.

All praise to the Google!!

Yesterday I attended a seminar on Objectivist Ethics leaded by Craig Biddle (he was just great!).  During the 6 hours of our discussion we shared ideas on,

• Which is the source of rights?
• What are natural rights?
• What are Rights?
• What are moral laws?
• What are Virtues?
• What is Morality?
• What are moral principles?
• What is reason?
• What is good?
• What is Objectivist Ethics?
• What are values?
• Why is Egoism good?
• Why is Capitalism the only moral social system?
• What is selfishness and what is altruism?

By the end of the seminar, we were all ready to understand why Capitalism was the only moral social system.

And this joke by Pastis is just one example of how Capitalism works.

Because it is companies like Google Inc. are the real example of how Capitalism works.  The services provided by Google Inc. to me are immeasurable.  Google has given me more opportunities, choices, knowledge, help and advantages than any other company in the world.

Let us all “praise” to the Google!!